记者/主持人：石涛 主持人： 石涛 再过两天川普就要到北京了，这是习近平面对的最主要的一件事情。而川普不会到其它的地方，八、九、十号都在北京，有道理相信他有一天晚上会到中南海，会不会再到瀛台咱就不知道了。当年奥巴马出访北京时，习请奥巴马到中南海，在瀛台吃了顿饭。而今年习近平与川普打开二人僵化的关系是在川普家里，那么习近平见川普会不会还在瀛台或中南海的其它地方，也对得起人家佛罗里达海湖庄园那段故事。这种对等的故事应该是有的，因为习近平要给予美国总统一个答复。
有朋友说喜欢听涛哥讲《封神演义》，是，没有这么讲的，我也没听过国内讲《三国》，讲《西游记 》讲成什么样的。我相信，他怎么讲，也只能从人的现实利益为宗旨的上下对错的环境中讲，我不相信他能从生命的角度去讲。早期有过一个女的讲《论语》，据说被骂得够呛，她讲的是孔子的《论语》，讲到最后她讲“做人要坚持”。我说拿什么坚持?坚持的力量从哪儿来？坚持的源动力在哪儿？
在人的层面，今天共产党框架下，我们看到真正有生命层面的就是淫荡和贪腐。有人说我绝对扛得住，我绝对不贪腐。谁能扛得住淫荡与贪腐啊？有一个算一个。除非他是真正有信仰的人。
《封神演义》中的故事，你看到文字中内在中表现出来的生命含义，任何一个有名的人出来，他会写一首诗。比如赵公明出来，他写了很长的一首诗，他在讲他是谁，他背后的境界有多高，他的功夫有多深，他距离他修成还有多远，他身上有什么宝贝等。他有个定海珠，是宇宙元始时期出现的，产生的境界很高，但是遇到了俩小仙的落宝钱，就失效了。有钱能使鬼推磨，这宇宙中谁都怕贪财的，那么高的道行却输在了俩小仙的手里，一个钱毁了一个宝。修行哪那么容易啊！贪财的人必死无疑。多大的本事只要一动这财马上完蛋。
今天的中国 社会全是钱，所有的人都为了利益，从上至下，所以在我眼睛里是会遭灾难的。二零一七净化和回归，就看人们怎么对待欲望，钱是欲望中的一种表达。
那么到底中国社会往哪去？《美国之音》有篇文章题目这么说的《习近平要把中国带到哪里？》。在纽约的美国智库外交关系协会的亚洲研究主任易明接受美国之音专访时表示，刚刚结束的中共十九大代表了中共总书记习近平的加冕典礼。习近平巩固权力的努力已经使他比肩毛、邓，我认为现在的情况是，习近平是最大的，不仅是平起平坐者中最大的，而且他就是最大的。
我觉得十九大已经没有任何人跟他平起平坐了，当习近平思想进入党章，前面再挂一个“新时代”，把毛泽东时代给隔过去之后，已经就没有了。但是他现在在很短时间内坐得这么高，他到底是大权在握还是大难临头？这都是相生相克的道理存在，就像我刚才说的定海珠那么厉害，它怕个钱。也就是说，你可以上天，你也可以掉下来。这就是顺天意还是逆天意的问题 ，赵公明那么大本事，手里有了定海珠，有了宇宙中起始时期的宝贝，但他却毁在一个钱上，就是因为他逆天意。
易明说，从习近平十九大报告可以清楚知道习近平要把中国带向哪里。总而言之，他想要一个强大、健全、干净、没有腐败的共产党，居于中国政治制度的中心。这是他的首要优先。第二，他想要一个现代创新的经济，有能力跟美日德竞争。因此，未来 对创新的强调，我们必然会再次看到市场角色跟他控制一切的个性之间如何平衡。
易明认为，国家和市场所扮演角色之间的紧张关系起源于中共十八届三中全会的深化改革报告。该报告一方面说市场在资源配置中将起决定作用，另一方面又说国家在经济中起主导作用。
我觉得太文化了，三中全会全国深化改革小组，在当时就是工具，习近平是要摒弃掉整个政治局在其中的角色，是在否定江泽民留下来的一切东西。
易明说，在习近平的“新时代”，他统治下党的角色是至高无上的，中国的技术官僚只有在给予某种空间的情况下才能发挥作用，如果习近平感到技术官僚在推动市场方面扮演更大角色，如果他感到这使党在经济上失去了太多控制，他会重新抓回控制。在任何具体时间点，为了重新强调党和国家在经济中的地位，为了不让事情走得太远而失控，习近平会充分控制权力。
我认为，“新时代”是在现在这个时间点上，他刚刚获得权力，控制权力。这里面包括共产党控制一切的说法，都是在党环境下的语言。如果他真的像这里面讨论的，他变成完全实际操手，完全变成他最核心目的的时候，也就是党控制一切的话，那他就是逆天意而为之。前面他顺天意走的一切，走到了今天，当他逆天意的时候，他占了老天爷的便宜，都成为他今天的罪恶。
在公民社会方面，易明说，习近平有自己对公民社会的定义，我认为习近平想要的是一个把中国人动员起来去支持政府设定目标的公民社会。有时候中国政府的目标是积极的，如环境保护、纠正不平等，我认为公民社会有很多可以跟政府合作、提出中国紧迫社会需要的机会。
我觉得现在根本谈不上公民社会，现在谈的一切都是他内部的斗争，在他最后跟江泽民摊牌之前，其它都是手段。在过程中有些事他逐步向国家方向转移，《外国人投资法》、《国家监察法》等，这些都是在向国家体制转移，国家监察委员会要在《国家监察法》的背景下出现，中纪委已经没用了。武警从国务院又转回到了军委，十四个师变成四个师，政法委被削权了。所以还谈什么公民社会，这些过程结束之后才能谈到真正公民社会。
易明表示，习近平不喜欢自由表达观念和抱负的公民社会。习近平的公民社会缺少的东西是让政府承担责任。比如，批评习近平和北京没有在做正确的事情。我们可以在美国和其它自由民主国家看到公民社会发挥这种作用。但我不认为习近平领导的中国会支持公民社会的这种作用。
在大陆出来的很多朋友来到了北美，我们看到这是正常社会民主国家，而来到正常社会民主国家之后，我们看到了一个最简单的现象，大陆人跟当地人主流社会根本融合不到一起，一个社区大陆人搬进来三家，要不了一年多，本地人全搬走了，这个社区全变成了中国人。为什么？从来不想改变自己，总想改变别人。他改变别人的方式就是来到一个社区环境中，坚持自己的做法，因为他眼前只有自己。举个最简单的例子，超市，卖肉馅。你看洋人超市的肉馅，很干爽。中国人开的超市那肉馅，总看着是水不拉几的，大陆人自己也不去买。搅肉馅的不用自己的肉馅，包包子的不吃自己的包子，涮羊肉的不吃自己的羊肉，你以为到北美就不这样了？一样的。
易明说，习近平的外交政策显得更加自信，要做全球的领导者。习近平感到现在中国有机会起而代替美国，因为美国看来正从其传统的全球领导地位上后撤。
这是个幌子，有人说，为什么共产党控制之下在外面大撒钱？那就是宁肯给外国人钱也不给中国人钱。不给中国人钱，大陆人还那么爱国呢，孩子吃三鹿奶粉没人敢折腾，然后他可以把澳大利亚给抢疯了。这种做法是正常人吗？见到法制社会可逮着高级动物发挥自由权力的环境了，见到共产党扭脸就低头：你跟他干？胡说嘛你，你不自量力，胳膊拧不过大腿。你说那是什么东西？没有了正常人应该有的东西。
易明说，因为全球化意味着资本进出中国的自由流动，意味着思想和信息进出中国的自由流动。我认为，习近平希望思想从中国出去，但我不认为他对思想从外面进入中国感兴趣。因此，从这方面我表示怀疑 。
我觉得这种太文化的东西在实际操作中根本就是两回事，当它从根本上说共产党控制下的人都是高级动物的时候，那思想是什么？就是欺骗，非人性，对人侮辱的。真正对共产党伤害的是正常人的尊严、正常人的认知和正常人道德应有的规范，这是真正对人有益的，因为人的灵魂是这样的，并不是说它称人是高级动物就把人的灵魂给扼杀了，除非那些无端作恶者。
易明说，对一个主张自己是全球领导者的国家，先对一个发生在自家门口的巨大全球灾难发挥领导作用是很自然的。因此，我正等着看习近平什么时候站出来，真的开始建立和铸就一个全球的共同目标，就像他讲的那样。
我认为他没有什么全球共同目标，他提到一个“全球生命共同体”，这不是共产党的话。“全球生命共同体”那是跟宗教有关，唯有对生命认识，才会有这个认识。他曾经说过“不忘初心”，我觉得很奇怪，这话从哪来的？“不忘初心，方有始终”，《人民日报 》就那么登的，在描绘习近平十九大报告。但你真查查这句话，这是佛教 中华严经里面的话，根本不是共产党的话。它不是华严经里面的原文，是民间演绎出的这么两句话。“方有始终”，这圈是圆的，哪来哪去，这事回来了。所以习近平有他自己的小九九，可能是环境迫使他走成今天这一步了，但是我相信，如果方有始终的话，这圈已经回来了，这事该结束了，他要不结束，他也有悖于天意。